在现代中国互联网上香港证券杠杆，有宋一朝颇受诟病。

遥想汉唐盛世，很多网民都会津津乐道：“明犯强汉者，虽远必诛”，何等霸气！王玄策“一人灭一国”，何等威风！

反观宋朝，自宋太祖“杯酒释兵权”以降，整个国家的“武力值”似乎骤然滑坡。不管是契丹、吐蕃，还是女真、蒙古，好像都能压大宋一头。

1279年，南宋灭于蒙古之手。其后近百年间，汉人在元朝统治下备受压迫。

直到1368年，随着朱元璋挥师攻破大都，局面才为之改观。

元朝既亡，北归大漠，却在匆忙之间，将十万女眷留在了大都。

事情发展到现在这种地步，真相已经浮出水面。李医生完全是替人受难，真的是太冤了。

王朝兴替，百姓遭难

在金庸名著《神雕侠侣》中，主人公杨过飞石击杀蒙古大汗蒙哥，解了襄阳之围，从此远遁江湖，啸傲山林。

而在现实中，后来被追尊为元宪宗的孛儿只斤·蒙哥，事实上是在进攻四川时暴毙的。

关于蒙哥的真实死因，目前尚无定论，有说他是病死的，也有说是被矢石击中而亡的。

蒙哥去世后，他的两个弟弟开始争抢继承权，其中一个叫阿里不哥，另外一个则是大家耳熟能详的忽必烈。

两人一言不合，就打起仗来，这一打就是四年。

最后的结果是，忽必烈成为了胜利者，阿里不哥不得不认输投降。

公元1271年，忽必烈正式建立元朝，定都大都，也就是今天的北京。

正如元朝诗人张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中所写：

“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

这是张养浩在公元1329年关中大旱时写下的千古名篇，当时民间出现了“饥民相食”的惨状。

纵观历朝历代，当国家处于分裂割据或外敌入侵的状态时，平民百姓的日子苦不堪言。

另一方面，当国家处于大一统状态时，老百姓虽然也会受到压迫，但其实总体上来说，只要不是在大灾之年或是到了王朝末期，那么生活虽苦，倒也还是可以勉强过下去的。

无论是汉唐还是明清，在王朝初创之时，统治者为了维护社会秩序，通常都会采取一些措施来减轻百姓负担。

所以我们才会看到，汉朝有“文景之治”，唐朝有“贞观之治”，明朝有“洪武之治”，清朝有“康乾盛世”。

就连短命的元朝，其实在忽必烈统治时期也有过“至元之治”，只是与上述盛世相比，不太为人所知而已。

但糟糕的是，“至元之治”的时间过于短暂。

此外，作为我国历史上第一个入主中原的外族王朝，元朝对汉人百姓的统治过于残暴。

毛主席说：“哪里有压迫，哪里就反抗。”

元朝长时间的高压统治，终于引发了反弹。数十年来深受倒悬之苦的黎民百姓，迎来了那个“天选之人”。

明王出世，普度众生

元至正四年（公元1344年），旱灾大起，飞蝗肆虐。百姓食不果腹，民间疫病横行。

濠州地界的一座寺庙里，却是环境清幽，彷如世外桃源。

此时天刚蒙蒙亮，一名形貌奇特的少年僧人正在洒扫庭院。

这座寺庙叫做於皇寺，后来又叫皇觉寺。这名时年17岁的僧人，就是后来一统天下的朱元璋。

当时的朱元璋，父亲、母亲和哥哥都相继去世了。家贫如洗的他，连给父母兄长安葬的钱都没有。

一下子变成了孤儿，朱元璋只好出家为僧。不过，他在皇觉寺只呆了一个来月，就一路化缘到合肥去了。

随后三年时间里，朱元璋游历了光、固、汝、颍诸州，也就是今天的安徽和河南一带。

在他云游期间，元末农民起义正在以风起云涌之势席卷各地。

金庸先生的另一部经典作品《倚天屠龙记》里，朱元璋曾做过明教的一名小头目。

后来，他用计赶走了该书主人公张无忌，得登大宝。

在真实的历史里，朱元璋跟明教关系不大，倒是与另一个宗教组织有过交集。

至正十二年（公元1352年），郭子兴在濠州起兵，响应刘福通、韩山童的“红巾军”。

“红巾军”因以红巾裹头而命名，是刘、韩二人利用白莲教组建而成的起义军。

白莲教宣扬“明王出世，普度众生”，这里的“明王”跟明教没什么关系，而是指弥勒佛，也就是佛教中的“未来佛”。

在郭子兴起义的同一年，一个叫汤和的人带了一队人来投奔。此人也出身濠州，是朱元璋儿时的玩伴之一。

当时，朱元璋已经回到皇觉寺。在汤和的力邀之下，他也加入了起义军。

从加入“红巾军”的那一刻起，朱元璋波澜壮阔的一生才算正式展开。

某种意义上来说，朱元璋还真就是那个出世来普度众生的“明王”。

非我族类，其心必异

在《倚天屠龙记》里，不少元末起义军领袖和明朝名将都“出过镜”。

比如说，徐达和常遇春这两人，就都是朱元璋的心腹大将。在小说里，他们是明教教徒，隶属朱元璋麾下。

公元1367年秋，现实世界里的徐达和常遇春率领25万大军，浩浩荡荡地由淮河向黄河进军，准备一举拿下中原。

此时的元朝，早就是摇摇欲坠、大厦将倾了。明军兵锋所指，元军纷纷溃逃。

次年正月初四，朱元璋在应天（今天的南京）称帝，明朝正式建立。

同年八月，明军收复大都。元朝的末代皇帝元顺帝仓皇出逃，回到北漠，是为“北元”。

元顺帝逃了，对朱元璋来说确实是个心腹大患，但这件事急不来，只能缓缓图之。

摆在朱元璋面前的一个更迫切的难题是：元顺帝逃得太快，把多达十万的蒙古女人留在了大都，这些人该如何处理？

早在《左传》里就有说：“非我族类，其心必异。”

这些蒙古女人显然就是“非我族类”，如果放回去，就相当于为元朝残部增加人口。

那么，是不是该全部杀死或者流放呢？

大半江山已经在手，眼看着就要从“得天下”过渡到“坐天下”的阶段了。在这个时候屠戮平民的话，是否明智之举？

虽然朱元璋半生戎马之中，也不是没做过大开杀戒之事，但思前想后，终归还是决定以大局为重。

经过深思熟虑，他想出了一个两全其美的处理办法。

颁布律令，促进融合

在今天看来，朱元璋的解决办法不但简单，而且还挺合理。

《大明律·户律·蒙古色目人婚姻》记载：

“凡蒙古、色目人，听与中国人为婚姻，务要两相情愿。不许本类自相嫁娶，违者，杖八十，男女入官为奴。”

简单来说就是一句话：这十万蒙古女人也好，亦或是蒙古男人也好，都可以跟汉人结婚，但不许本族通婚。

这条律令背后，大概有两层考虑。

其一是，无论古代还是现代，人口都是重要资源。比如说，现代中国之所以能快速复兴，高素质且大基数的人口，是很重要的因素之一。

在当时，如果任由遗留在中原的蒙古人本族通婚，那必然会造成不稳定因素，而且还有可能会“为他人作嫁衣裳”，为北元平添人口。

其二则是，通过让蒙古人与汉人通婚的制度，可以快速促进两族之间的融合。

这样一来，不仅可以逐渐消弭元朝入主中原近百年来的民族仇怨，还可以随着时间的推移，让蒙古人真正融入华夏血脉之中。

很多朋友应该都听过这样一句话：“维系中华民族的不是血统，而是民族和文化认同。”

五千年来，从羌戎夷狄到匈奴鲜卑，从契丹蒙古到满回苗维，中华民族经过一次次的大融合，最终形成了我们今天看到的样子。

当然，与朱元璋相比，我党的民族政策更加先进和宽容。

但限于当时那个时代，这位明朝开国皇帝能够有意识地颁布律令，设法促进民族融合，也不得不说是颇有远见和度量了。

毕竟，不管是蒙古大军进攻南宋时制造的多次屠城事件，还是元朝成立以后的暴虐统治，都给那个时代的汉人留下了心理阴影。

上述律令的颁布，在彼时无论如何也要算是有着进步意义的。

时至今日，由包括汉族和蒙古族在内的56个民族构成的中华民族已经重归巅峰，并开始在世界上积极推动民族团结，促进合作共赢。

就在前不久，《关于结束分裂加强巴勒斯坦民族团结的北京宣言》才刚刚公布。

早些时候，在中国的见证下，沙特和伊朗也已经达成“北京和解”。

小小寰球香港证券杠杆，在广袤的宇宙中只是一粒微尘。愿世界各族人民都能够实现最终的大团结，因为我们的征程本来就该是“星辰大海”。